Идея возврата к классическому идеалу искусства

Идея возврата к классическому идеалу искусстваИдея возврата к классическому идеалу искусства была сродни эстетической программе «Мира искусства». А. Бенуа имел уже основание. говорить о новом понятии красоты, воспитанном «просветленным сознанием высокой художественной ценности давнишней архитектуры».

Но нет ничего насущнее классического идеала, говорилось в редакционной статье «Аполлона», его необходимо зажечь опять, «чтобы вдохновились эстетические стремления человечества.,.» Возврат к нему воспринимается как «протест против бесформенных дерзаний творчества (модерна – В. К-), забывшего законы.

культурной преемственности…». Чтобы обновить свое искусство, А. Бенуа призывает русских архитекторов перевоспитать себя в корне и «верным средством…

представляется для этой цели – классика».

Поворот к классическому идеалу сопровождается восторгами в адрес классического Петербурга.

«Люблю Петербург,- восклицает А. Бенуа,- и… нахожу в нем массу совершенно своеобразной, лично ему только присущей прелести…

». Остроумова-Лебедева называет его «нашим дивным городом». Однако уже очень скоро сторонники классического направления ощутили опасность поверхностного восприятия классики и превращения ее в такую же бутафорию.

Так, Г. Лукомский не без основания замечает, что стиль «ампир», принятый в начале движения и не получивший действительно серьезной разработки, постепенно стал приобретать исключительно декоративное значение.

Об этом писал и В. Курбатов: «постройки наших «ампиристов» грешат излишним стремлением к декоративности…».

Искания новых форм

Искания новых формВ потоке ретроспективных увлечений особенно значительным было движение за возрождение классического стиля, наиболее активными приверженцами которого выступали Г. Лукомский, И. Фомин, , И. Жолтовский, В. Щуко, А. Таманян. Read the rest of this entry »

А. Ростиславов

А. РостиславовОднако, для русской архитектурной общественности теперь становится очевидным, что новое должно быть связано со старым «только пониманием красоты», а не буквальным воспроизведением форм прошлого. К творческому освоению старины, к пониманию ее духа призывал А. Щусев: «Мы убеждены, что… архитекторам необходимо уловить искренность старины и подражать ей в творчестве, не выкопировкой старых форм и подправлением, т. е. порчей их, а созданием новых форм».

Ценители старины тонко уловили новое качество национального русского стиля, зародившегося на рубеже XIX-XX вв. В работах В. Васнецова, М. Врубеля, К. Коровина они увидели «воскрешение самого духа древности». Этими же качествами отличались и новые постройки А. Щусева и В. Покровского.

Read the rest of this entry »

А. Бернардацци

А. БернардацциПосле 1905 г., в обстановке начавшейся критики модерна и его быстрой «девальвации» в осознании современников усиливается интерес к ретроспективным стилям. Пассеистические настроения особенно культивируются журналами «Мир искусства», «Аполлон», «Золотое руно», «Столица и усадьба», «Старые годы». Вспышка ретроспективизма истолковывается как реакция на модерн, на его художественную несостоятельность, и отсюда противопоставление его историческим стилям, ориентация на которые характеризуется теперь как «ренессанс» в нашей архитектуре.

«В явлении ренессанса чувствуется глубокая необходимая основа: здесь как бы вечная борьба между безличием неизбежного эклектизма и потребностью в стиле, в строго определенной форме» 54. Для многих художников и архитекторов той поры было характерно стремление выявить в современном стиле «магию национальной красоты».

Ссылаясь на примеры Швеции, Норвегии, Финляндии, Польши и Украины, русская пресса давала понять «что и в России пора заняться национальными мотивами», «возрождением своего национального стиля, но духу и содержанию соответствующего индивидуальности народа». В глазах многих этот стиль кажется проявлением «истинной художественности…

Финляндские зодчие учат нас, что недостаточно строить в том или ином стиле, они решают наши теоретические споры на практике, что можно творить в духе и согласно потребностям времени, создавая в то же время произведения, заслуживающие название классических».

В. Карпович, говоря о так называемом «карпатском стиле», замечает, что «новые формы, новые мотивы не создаются одной фантазией художника, для фантазии необходимы реальные элементы, на основе которых можно будет создать новые мотивы. Таким первоисточником новейшего направления являются народные мотивы глухой деревни, куда еще не проникла нивелирующая цивилизация…

»55. Так рождались идеи синтеза современных поисков с народной архитектурой.

А. Дмитриев

А. ДмитриевВ условиях России постановка проблемы стиля не приобретала характера отвлеченного эстетизма, а непосредственно связывалась с задачами социального и демократического преобразования общества, приобретала общественную значимость. Характерно, что новое искусство мыслится как возрождение настоящей «большой красоты» во всей жизни и для всех. Read the rest of this entry »

Декоративная живопись
Памятники архитектуры